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學(xué)院整體一開始就有暗喻，“鳳”學(xué)院，這里一開始就是被墮落的「王子」統(tǒng)治的棺木。象征父權(quán)頂端的權(quán)利。而薔薇新娘，「公主」這一位置象征更多是指在最初「王子」沒有墮落時，其附屬的女性家眷，或者說情人，姐妹，母親。她們會自發(fā)成為父權(quán)擁護(hù)者，也是最難以擺脫甚至?xí)逃蟠H近的女眷這種思想理念的代言人。??? 世界盡頭無疑意味著在他們這個學(xué)院棺木，也是這個體系社會中的盡頭，革命可以理解為「權(quán)利更替」，或者說是規(guī)則更改?！杆N薇新娘」其本身含義則更偏向于對于女性資源占有權(quán)，在這個社會體系中的「榮譽(yù)勛章」。??? 「學(xué)生會」的幾位無疑都是這樣的人，而里面最開始唯一的女性，樹璃，則是展現(xiàn)的淋漓至盡的【女性父權(quán)象征】，為什么這樣稱呼她呢，因?yàn)樗陨淼奶熨x強(qiáng)大無疑是可以說更勝男性，以及很明顯她出生在社會地位非常上流的家庭，她的強(qiáng)大不在于【女性】，而是人人都把她擺到了一個父權(quán)的位置，她或許有力量，但她在這樣社會體系中也習(xí)慣了作為這樣的一個形象來說話，她作為堅韌強(qiáng)大的女性卻無法發(fā)動革命正是因?yàn)檫@樣的體系同時也把她禁錮。所以她對枝織明顯是有掌控的憐愛，但是很可惜她所在的高位讓她更加控制自己和禁忌，而枝織對她的依賴也非常扭曲到一種讓我感覺是對父權(quán)的崇拜和女性氣質(zhì)的結(jié)合二者皆有，她其實(shí)也是有覺醒意識的女性，她不愿意被當(dāng)做玩物和離開樹璃就活不了的個體，但是她對現(xiàn)狀又無能為力，只能去投奔其他的父權(quán)體系來和樹璃‘對抗’。最后打破項鏈看到樹璃藏在里面的照片是自己時，才終于醒悟，可惜為時已晚。???? 接著是天上Utena的人物形象，一開始寫明她因?yàn)樵谶@樣的體系下，作為「公主」受到了王子無心的憐愛，她誤打誤撞的進(jìn)入了爭奪薔薇新娘的權(quán)利游戲，從這里就知道，她一開始就不是「王子」的候選人。她因?yàn)殂裤酵踝?，憧憬的是未墮落王子的高尚，?qiáng)大，溫柔的品質(zhì)，在她的世界里本身這些是沒有性別符號的，但是絕沒有「因?yàn)殂裤酵踝游乙惨蔀楦笝?quán)力集中或者我也要成為男性」這樣的思想理念，有趣的是她一邊充當(dāng)著女性的保護(hù)者，一邊對富含她認(rèn)為的「王子」品質(zhì)的男性抱有幻想和好感，她扮演的是她心目中的「王子」，實(shí)際上她的誤入一開始就說了，她只是個好事的「勇者」。這樣的心境讓我很長一段時間也誤入了盲區(qū)，我也曾經(jīng)抱著有對女性充滿保護(hù)欲且正義感，盲目的認(rèn)為這就是含有性別符號的「王子」做派，而我也曾經(jīng)對自己身為女性沒有足夠強(qiáng)大的體魄和力量來真正意義的達(dá)到一個保護(hù)者位置而懊惱，從而后悔和厭惡起自己原有的性別。實(shí)際上這本身也是一個錯誤和陷阱。我會這么想也完全是因?yàn)槲业谋举|(zhì)是一名女性，我之所以會高尚也是因?yàn)槲以僭趺椿Q位置我的根本也是站在女性主義思維上去發(fā)展的。而Utena的可貴在于，她從始至終都沒有對自己的女性身份感到不滿和退縮懷疑，她的不完美和完美都源自她最開始也是高尚和正義抱有喜愛和幻想，她真正的作為女性想去拯救身為承擔(dān)罵名的「魔女」安希的勇氣。在她成長的過程中，她這份堅韌無疑在這樣的社會體系中也被男權(quán)輕視，甚至「偽裝」，偽裝得高尚，逐漸把她腐蝕，是不是也要拋棄自己的本質(zhì)去加入這些棺木中如同雛鳥一樣無知的少女思維，是否放棄發(fā)動革命。即使獻(xiàn)出精神和肉體，她以為自己追逐了熱愛的「王子」，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)她保護(hù)的安希只是為了這個「王子」權(quán)利的代行者，發(fā)現(xiàn)了這樣權(quán)利下腐朽的本質(zhì)和她被當(dāng)做了什么來對待?！竿踝印篃o疑是已經(jīng)墮落了。每個人都想發(fā)動世界的革命，而真正能打開世界盡頭門的，必須是否定這一切，拯救同為的女性，從一點(diǎn)點(diǎn)開始，掀翻這一切的決心。 但是很遺憾，她的拯救行為也是頂替了「王子」的位置，所以她在這場革命中看似「犧牲」了，頂替了王子的位置拯救了安希。同時安希此刻的覺醒才是顛覆這一切的稻草，只有作為父權(quán)代行者，他們的遮羞布，擁護(hù)和被奴役思維的女性自我覺醒，自我救贖，才可能有幾率瓦解這些規(guī)定。所以Utena最后看似的革命失敗，實(shí)際上她是喚醒了安希的自我意識。??? 而劇場版截然不同的是，安希和Utena，都再也沒有作為「王子」和「公主」，Utena成為了真正的勇者。她成為了安希自我拯救的「載具」，她闖出了這個學(xué)院，從始至終都是她自發(fā)意識踏入新時代的覺醒才可以。追逐自由的過程本身就是幸福的。??? 很多人說少女革命作品的百合問題，是不是女權(quán)，女權(quán)還是平權(quán)？首先要搞清楚一個問題，女權(quán)是，女性權(quán)益，女性權(quán)益不是平權(quán)，它是一個強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)的女性自我意識，女性待遇，女性社會地位。就比如說為什么少革必須是百合作品，因?yàn)椤概浴共拍苷取概浴?，一旦有男性參與，其主題必定不能表達(dá)以及無法傳達(dá)。所以很多人試圖把別人口中的女權(quán)改為「平權(quán)」，實(shí)際上這樣是失去了女權(quán)本身需要表達(dá)的意思的，平權(quán)和女權(quán)本質(zhì)意義都是能讓男女平等，但是目前的問題是，目前男女權(quán)益并不是一桿上下浮動的天平，需要我們這邊減少一下，那邊添加一下，不斷搖擺。而是一直以來的，女性權(quán)益「缺失」「低下」，恕我直言一直以來根本不存在「平權(quán)」，存在的只有「女權(quán)」。要強(qiáng)調(diào)的就是女性與女性之間的聯(lián)系，這種作為愛情，或者說相互救贖的表達(dá)手法，無疑是更突出這樣的主題的。如果到這一步還有人會說，這里面沒有「女權(quán)」，那就太可笑了。?? 希望在新世界，安希和Utena能創(chuàng)造新的時代，她埋下的種子也可以有更多更多像她們一樣的女性，堅韌而自由。

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