光明日報 | 作者 鄧秀軍 董筱姍

動畫片《東方燕燕探中軸》 資料圖片

【文藝觀潮】

(資料圖片僅供參考)

北京中軸線北端是鐘鼓樓，南端到永定門，將鼓樓、太廟、故宮等遺產(chǎn)一個個串聯(lián)起來。歷經(jīng)幾百年，這些氣勢恢宏的城市建筑群不僅成為中華民族物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的典型代表，還在歷史長河中不斷見證中華文化與時偕行。邁入數(shù)字文明的時代，網(wǎng)絡(luò)視聽文藝與北京中軸線故事互動互為，用新穎的形式和內(nèi)容展現(xiàn)出新時代北京的首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時代風(fēng)貌，助力中華文明傳承，樹立中華民族文化自信。

以“中軸”為軸延伸中國文化傳播場域

作家鐵凝曾說：“這條如銀河般閃亮的中軸線，將我們從精神上凝聚起來、從情感上聯(lián)結(jié)起來、從信念上堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)起來?！笔疯F生的《我與地壇》、老舍的《龍須溝》、劉心武的《鐘鼓樓》都是以北京中軸線為坐標(biāo)創(chuàng)作的文學(xué)佳作。這條“文藝中軸線”給予文藝工作者源源不斷的創(chuàng)作素材。近年來，網(wǎng)絡(luò)視聽文藝進(jìn)入蓬勃發(fā)展期，“文藝中軸線”又長出新枝，形成一條“網(wǎng)絡(luò)視聽文藝中軸線”。大量呈現(xiàn)北京中軸線文化遺產(chǎn)類的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視聽文藝作品層出不窮，成為傳播中國文化的新場域。網(wǎng)絡(luò)視聽文藝創(chuàng)作者抓住了網(wǎng)絡(luò)碎片化傳播、視聽感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，不斷推動敘事方式創(chuàng)新和話語表達(dá)創(chuàng)新。

系列短視頻《發(fā)現(xiàn)中軸之美》中《行中軸》《畫中軸》移步換景般地介紹北京中軸線上的遺產(chǎn)，以畫卷的豐富色彩充分調(diào)動視覺元素，強(qiáng)調(diào)畫面的感染力，并加入鼓樓鐘聲、天安門廣場儀仗隊(duì)的鏗鏘腳步聲、前門大街鐺鐺車鈴聲等老北京經(jīng)典聽覺元素，在視覺和聽覺聯(lián)動中傳遞富有古都意蘊(yùn)的美學(xué)意境。紀(jì)錄短片《24小時對話中軸線》將鏡頭對準(zhǔn)中軸線上普通人的真實(shí)生活，通過姚記炒肝傳人、青少年博物館教育推廣人等人物的街拍視角，將中軸線的煙火氣匯集在24小時的時光縮影中。北京中軸線的文化遺產(chǎn)元素還被廣泛嵌入網(wǎng)絡(luò)動畫作品中，成為青少年傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)質(zhì)文藝形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)動畫《東方燕燕探中軸》將正陽門上的雨燕和城樓屋脊上的垂脊獸進(jìn)行人格化處理，每集用一分多鐘的動畫片講述一個中軸線上的建筑景觀或文化名人故事，展現(xiàn)北京人文和生態(tài)景觀。

北京什剎海公園 新華社發(fā)

沉浸式新技術(shù)再現(xiàn)千年古都風(fēng)韻

5G+8K、VR、AR等前沿技術(shù)拓展了網(wǎng)絡(luò)視聽文藝的想象空間和表意空間，以科技賦能北京中軸線文化沉浸式體驗(yàn)，使網(wǎng)絡(luò)視聽文藝打破古與今、虛與實(shí)的隔閡，成為千年古都風(fēng)韻發(fā)揚(yáng)光大的見證者和助推者。

科技應(yīng)用促進(jìn)文化遺產(chǎn)和城市生活空間融合，讓歷史文化與老北京的街頭巷尾相連接，與城市人們的生活肌理相融洽?！叭f象中軸”數(shù)字文化體驗(yàn)項(xiàng)目利用AR技術(shù)、3D地圖構(gòu)建技術(shù)將真實(shí)與虛擬空間重疊，并且用小神獸“水靈龍”與游客互動。北京廣播電視臺對北京中軸線鐘鼓樓和永定門進(jìn)行慢直播，使觀眾在“云端”與北京中軸線景觀遙相對望，以虛擬的“在場”構(gòu)建起了真實(shí)的城市記憶，拉近了人與城的心理距離。

網(wǎng)絡(luò)視聽文藝場域還表現(xiàn)出不同媒介技術(shù)相互交織甚至混搭的發(fā)展趨勢。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)文藝再現(xiàn)真實(shí)靈動的千年古都風(fēng)韻，帶來了較好的觀賞體驗(yàn)，不僅推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，還將其進(jìn)行活化利用，出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)游戲+短視頻”“數(shù)字藏品+短視頻”“虛擬藝人+網(wǎng)絡(luò)綜藝”等新興的文藝作品樣態(tài)，綻放了現(xiàn)代數(shù)字化中軸線風(fēng)采。如在《奮進(jìn)新征程——2023中國網(wǎng)絡(luò)視聽年度盛典》中，情景講述節(jié)目《登場了，北京中軸線》召喚虛擬人Ask與中國文物學(xué)會會長單霽翔先生實(shí)時對話，呈現(xiàn)中軸線上生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等相關(guān)景觀。短視頻《北京雨燕嘮中軸》通過雨燕飛舞的軌跡進(jìn)行地理場景切換，以一只雨燕的視角介紹北京中軸線的歷史文化內(nèi)涵和北京城市可持續(xù)發(fā)展理念，并運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)打造數(shù)字藏品“北京雨燕”，讓人們在領(lǐng)略古都風(fēng)采的同時，為北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)力量。

網(wǎng)絡(luò)視聽文藝的特有優(yōu)勢在于視聽文本的開放性、包容性。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)視聽文藝與高新技術(shù)深度融合，在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和傳承、大眾公益科普、強(qiáng)化視聽感染力等方面蘊(yùn)藏著不可估量的潛力。

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全民共繪和諧共生的時代畫卷

網(wǎng)絡(luò)視聽文藝自誕生之日起，就是一種具備了“人民性”的藝術(shù)形式。它打破了內(nèi)容生產(chǎn)者和接受者的身份束縛，實(shí)現(xiàn)身份的雙重流動，豐富了大眾的社交形式和文藝消費(fèi)方式。而北京中軸線向世界貢獻(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國方案，這份中國方案既包括文化遺產(chǎn)如何更好地融入城市更新、時代發(fā)展的議題，也提出了“公眾參與”的要求。

網(wǎng)絡(luò)視聽文藝賦予了普通人自我表達(dá)和文化創(chuàng)造的機(jī)會。其視覺圖像的易讀性和低門檻的操作模式讓大眾舉起手機(jī)即拍、即發(fā)、即聊，這一優(yōu)勢可以助力北京中軸線實(shí)現(xiàn)文化破圈，為北京城市文化注入活力。比如，在微博、抖音、嗶哩嗶哩等新媒體平臺上，自媒體用戶的身影活躍在北京中軸線的旅游路線之中?！段艺业搅死险掌械谋本返葻衢TVlog采用第一人稱視角敘事，引導(dǎo)觀眾對所呈現(xiàn)的信息進(jìn)行心理模擬，獲得全面生動的“中軸體驗(yàn)”，從而引發(fā)網(wǎng)友熱議，并借助彈幕實(shí)現(xiàn)交流互動。不少網(wǎng)友留言稱自己也想去同樣的路線走一趟，欣賞最美中軸線上的“晨鐘暮鼓”。通過一系列網(wǎng)絡(luò)視聽作品廣泛動員，北京城市厚重的歷史文化成功突破了“歷史愛好者的小圈子”。人民群眾以這些作品為媒，切實(shí)參與到北京中軸線的文化保護(hù)傳承中。

自媒體短視頻還激活了城市經(jīng)濟(jì)，促使中軸線周圍的居民、商戶、游客良性互動，共同繪就和諧共生的時代畫卷。最近，#鼓樓也不知道鼓樓咋突然火了#成為熱門話題，鼓樓成了網(wǎng)紅打卡地，網(wǎng)友紛紛在“鼓樓東大街”的路牌下拍視頻打卡，在社交媒體平臺吸引一撥又一撥游客涌向鼓樓。這些趨勢說明北京中軸線相關(guān)話題自帶流量，在新媒體時代具有強(qiáng)大的影響力。《順著中軸線吃》等網(wǎng)紅打卡短視頻帶來的巨大流量激活了“中軸消費(fèi)圈”，打造了新的城市消費(fèi)場景，讓全聚德等“中軸老字號們”再次“火”了起來，使歷史記憶在城市更新中重?zé)〞r代光彩。

一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。北京中軸線保護(hù)工作的意義正是為了激活北京的城市生命，留住老北京的城市記憶。如今，網(wǎng)絡(luò)視聽文藝以豐富的內(nèi)容樣態(tài)、前沿的尖端科技和多元的創(chuàng)作主體賦能北京中軸線故事。接下來，隨著網(wǎng)絡(luò)視聽文藝與城市文化傳播的合作愈加深入，將會涌現(xiàn)更多優(yōu)秀作品、模式、形態(tài)，以更加多元的方式向世界展現(xiàn)中國城市的文明之美、景觀之美與生活之美，從而實(shí)現(xiàn)城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。

（作者：鄧秀軍，系北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；董筱姍，系北京外國語大學(xué)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織研究中心研究員、國際新聞與傳播學(xué)院博士生）

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